Prüfungsfragen LPO I (neu)
Prüfungsvorbereitung
[Stand: Oktober 2013]

Anforderungen laut LPO I:

10.	Lehramt (“ Unterrichtsfach” ):

“Grundkenntnisse der Fundamentaltheologie, insbesondere

aa) die Gottesfrage in Auseinandersetzung mit pluralen Weltdeutungen, bb) Kirche, Kirchen, Weltreligionen.”

[LPO I § 59, Abs.2, Nr. 3a]

2. Lehramt (“ vertieft”):

“Grundkenntnisse der Fundamentaltheologie, insbesondere

aa) die Gottesfrage in Auseinandersetzung mit pluralen Weltdeutungen, bb) Kirche, Kirchen, Religionen,
cc) Gottes Offenbarung in Jesus Christus.“

[vgl. LPO I § 83, Abs.2, Nr.2a]

1

10.	Grundkenntnisse

1.	Was ist Anliegen und Aufgabe der Fundamentaltheologie? Inwiefern vermag die
„natürliche Theologie“ hierzu einen Beitrag zu leisten?	H 2003	
2.	Früher hieß die Fundamentaltheologie „Apologetik“.
Was unterscheidet die heutige Fundamentaltheologie von der Apologetik?	F 2004	
3.	Welche Rolle und Deutung kommt den Wundern heute innerhalb der
Fundamentaltheologie zu?	H 2004	
4.	Skizzieren Sie das Anliegen der Fundamentaltheologie in Geschichte und
Gegenwart!	F 2005	
5.	Rationalismus und Fideismus
Die Auseinandersetzung des Ersten Vatikanischen Konzils mit der Moderne	H 2005	
6.	Erläutern Sie den Begriff „Glauben“ unter Bezugnahme auf das Erste und Zweite
Vatikanische Konzil, und beschreiben Sie das Verhältnis von Glauben und Wissen!	H 2006	
7.	Erläutern Sie die Theologie als Glaubenswissenschaft!	F 2007	
8.	Im Christentum geht es um „die Begegnung zwischen Glauben und Vernunft“ (Papst Benedikt XVI. in Regensburg 2006). Welche Bedeutung hat die Vernunft für den Glauben?	H 2007	
9.	Die dogmatische Konstitution des 2. Vatikanischen Konzils „Die Verbum“ ist das
Grundbuch heutiger Fundamentaltheologie.
Erläutern Sie die Grundbegriffe der Fundamentaltheologie wie „Offenbarung“ und
„Glaube“, „Schrift“ und „Überlieferung“ nach diesem Text!	H 2008	
10.	Warum hat der christliche Glaube vernünftig zu sein? Welche methodische
Konsequenzen ergeben sich hieraus für Theologie und Verkündigung?	H 2008	
11.	Rationalität und Gottesglaube – Ist es vernünftig, an Gott zu glauben?	F 2009	
12.	Die Verhältnisbestimmung von Glaube und Vernunft als Grundproblem der
Fundamentaltheologie.
Skizzieren und diskutieren Sie verschiedene Möglichkeiten der Zuordnung!	H 2010	

2. Gottesfrage angesichts pluraler Weltdeutungen

1.	Worin besteht das Anliegen des neuzeitlichen Atheismus und was lässt sich aus der
Sicht des christlichen Glaubens dazu sagen?	F 2003	
2.	Theodizeeproblem – „Fels des Atheismus“? Diskutieren Sie theologische
Lösungsvorschläge!	F 2003	
3.	Stellen Sie die Religionskritik von Feuerbach dar und führen Sie aus christlicher
Perspektive ein Gespräch mit ihm!	F 2003	
4.	Das Problem der klassischen „Gottesbeweise“ (Anselm von Canterbury und
Thomas von Aquin) – Darstellung und Einschätzung!	H 2003	
5.	Zur Religionskritik von Karl Marx
1.  Was ist Inhalt seiner Religionskritik?
2.  Wie kann die Theologie den Argumenten von Marx begegnen?	F 2004	

2

6.	Ist die Existenz Gottes beweisbar? Diskutieren Sie Argumente für die Existenz
Gottes im Hinblick auf die Frage nach der Vernünftigkeit des Glaubens an Gott!	H 2004	
7.	Der „kosmologische Gottesbeweis“:
-    Was versteht man darunter?
-    In welchen Varianten kommt er bei Thomas von Aquin vor?
-    Worin besteht der Unterschied zum sog. „ontologischen Gottesbeweis“
nach Anselm von Canterbury?	H 2005	
8.	Erläutern Sie, inwiefern der christliche Glaube vernünftig ist und wie Glaube und
Wissen aufeinander bezogen werden können!	F 2006	
9.	Erläutern Sie Begriff und Entstehung des Atheismus! Beschreiben und bewerten Sie die Stellungnahme des Zweiten Vatikanischen Konzils in der Pastoralkonstitution Gaudium et spes, Art. 19-21!	F 2006	
10.	Erörtern Sie die Religionskritik von Karl Marx unter den folgenden
Gesichtspunkten:
- geistesgeschichtlich-philosophische Einordnung
- Darstellung
- Frage der Aktualität
- christliche Gegenkritik	H 2006	
11.	Inwiefern ist Ludwig Feuerbach ein Religionskritiker?
Stellen Sie seinen geistigen Weg, seine Argumentation und Auswirkungen seiner
Religionskritik dar!	F 2007	
12.	Christlicher Glaube und die moderne Naturwissenschaft
Erläutern Sie das Konfliktpotential in der Beziehung zwischen Glaube und
Wissenschaft und deuten Sie Lösungsmöglichkeiten an!	F 2007	
13.	Welche Bedeutung haben Gottesbeweise für die Fundamentaltheologie heute?	H 2007	
14.	Erläutern Sie den „Atheismus“-Abschnitt der Pastoralkonstitution „Gaudium et
Spes“ des Zweiten Vatikanischen Konzils	F 2008	
15.	Wodurch unterscheiden sich Thomas von Aquin und Anselm von Canterbury in ihren Versuchen, das Dasein Gottes ausschließlich mit Mitteln der menschlichen Vernunft zu beweisen? Skizzieren Sie jeweils die Argumentation und die Ansatzpunkte der Kritik!	F 2008	
16.	„Theodizee“. Erläutern Sie den Begriff, skizzieren Sie die Problemstellung und diskutieren Sie wichtige Lösungsansätze!	F 2009	
17.	Interpretieren Sie den Text von Friedrich Nietzsche (Friedrich Nietzsche, Fröhliche Wissenschaft 125), stellen Sie die Religionskritik von Nietzsche dar und nehmen Sie Stellung dazu!	F 2009	
18.	Die Problematik der „Gottesbeweise“: Darstellung und Einschätzung	F 2010	
19.	Ludwig Feuerbach und Karl Marx:
1.   Stellen Sie die zentralen religionskritischen Argumente dar!
2.   Vergleichen Sie die beiden Positionen!
3.   Skizzieren Sie Argumente der christlichen Gegenkritik!	H 2010	

3

20.	[Friedrich Nietzsche -  Der tolle Mensch], Friedrich Nietzsche; zit. Nach W. Klausnitzer, Gott und Wirklichkeit. Lehrbuch der Fundamentaltheologie für Studierende und Religionslehrer, Regensburg 2000, 3281

1.   Erläutern Sie vor dem Hintergrund dieses Textes Entstehung und Gestalt des neuzeitlichen Atheismus!
2.   Gehen Sie speziell auf die Position Nietzsches innerhalb dieses Gesamtphänomens ein und formulieren Sie eine mögliche Antwort aus christlicher Sicht!	F 2011	
21.	„Religion und Naturwissenschaft – sie schließen sich nicht aus, wie manche heutzutage glauben und fürchten, sondern sie ergänzen und bedingen einander.“ (Max Planck, Religion und Naturwissenschaft).

Bewerten Sie die These Plancks, indem Sie verschiedene Wege der Zuordnung von
Theologie und Naturwissenschaft beschreiben und diskutieren!	F 2011	
22.	Der teleologische Gottesbeweis
Erläutern Sie Versionen dieses Arguments und diskutieren Sie seine Stichhaltigkeit!	F 2011	
23.	Stellen Sie die Gottesargumente von René Descartes und Blaise Pascal dar und diskutieren Sie beide miteinander!	H 2011	
24.	Stellen Sie die Religionskritik von Ludwig Feuerbach und Karl Marx (jeweils Biographie, relevante Hauptschriften, Argumentation) dar, arbeiten Sie Gemeinsamkeiten und Unterschiede heraus und versuchen Sie eine christliche Gegenkritik!	H 2011	

3. Kirche, Kirchen, Ökumene

1.	Theologie der Religionen
Erläutern Sie die drei Grundmodelle (Exklusivismus, Inklusivismus, Pluralismus)
und die Position des II. Vaticanums!	H 2003	
2.	Erläutern Sie das sakramentale Verständnis von Kirche nach dem II. Vaticanum!	F 2004	
3.	Die 3-Ämter-Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils	H 2004	
4.	Erläutern Sie das Verhältnis des Christentums zu den Weltreligionen auf der Basis von „Nostra aetate“ (Vaticanum II)	F 2005	
5.	Die Gottesbilder der Abrahamsreligionen
1.  Vergleichen Sie diese miteinander!
2.  Schätzen Sie sie aus christlicher Sicht ein!	F 2005	
6.	Verehren Menschen in allen Religionen denselben Gott? – Skizzieren Sie
Unterschiede und Gemeinsamkeiten zwischen religiösen Gottes- und
Transzendenzvorstellungen!	H 2005	
7.	Gottesvorstellungen in den monotheistischen Weltreligionen
Erläutern Sie Gemeinsamkeiten und Unterschiede!	F 2006	
8.	Skizzieren Sie die Aussagen des Zweiten Vatikanischen Konzils zum Heil der
Nichtchristen!	H 2006	
9.	Gibt es Heil auch außerhalb der Kirche?	H 2007	

4

10.	„Mit Hochachtung betrachtet die Kirche auch die Muslime…“
(II. Vatikanisches Konzil, Nostra aetate, Art. 3)

Stellen Sie Unterschiede und Gemeinsamkeiten zwischen Christentum und Islam dar und erläutern Sie in diesem Zusammenhang besonders das muslimische Gottesbild!	F 2008	
11.	Ist der Buddhismus überhaupt eine „Religion“? Erläutern und diskutieren Sie diese Frage und skizzieren Sie die Bedeutung der Gottrede in den Hauptformen des Buddhismus!	H 2008	
12.	Skizzieren Sie zentrale Probleme, Themen und Zielvorstellungen des ökumenischen Dialogs!	F 2010	
13.	Die Erklärung des II. Vatikanischen Konzils über das Verhältnis der Kirche zu den
nichtchristlichen Religionen 'Nostra aetate':
1. Interpretieren Sie diesen Text!
2. Heben Sie seine Kernaussagen heraus!
3. Diskutieren Sie seine Bedeutung vor dem Hintergrund der bisherigen Theologie- und Kirchengeschichte sowie der gegenwärtigen Grundansätze einer 'Theologie
der Religionen'!	F 2010	
14.	Inwiefern lässt sich die Kirche auf Person und Wirken Jesu von Nazareth zurückführen? Gehen Sie auf biblische und theologische Argumentationsfiguren ein!	H 2010	
15.	Katholische Kirche  – die wahre Kirche Jesu Christi?
1.   Beschreiben Sie Anliegen und Argumente des klassisch-apologetischen
Kirchentraktats!
2.   Diskutieren Sie Probleme der traditionellen Ekklesiologie!	H 2011	

5

1. Grundkenntnisse

1.	Benennen Sie Intention, Aufgaben und mögliche Methoden der Fundamentaltheologie im Blick auf die geschichtliche Entwicklung der fundamentaltheologischen Disziplin!	H 2003	
2.	Fundamentaltheologie ist Verantwortung des Glaubens vor der Vernunft. Erläutern Sie diese Aufgabe vor allem auch im Blick auf neuere kirchliche Dokumente (z.B. „Fides et Ratio“ von Johannes Paul II.)!	F 2005	
3.	Wie beschreibt die Enzyklika „Fides et Ratio“ das Verhältnis von Glauben und
Wissen?	F 2006	
4.	Beschreiben Sie die Aufgabenfelder der Fundamentaltheologie und die jeweils intendierten Ziele! Welche grundlegenden Methoden stehen der Fundamentaltheologie zur Verfügung? Welche ist heute zu bevorzugen? Begründen Sie Ihre Auswahl!	H 2006	
5.	Inwiefern ist der christliche Glaube vernünftig? Beschreiben Sie die Aufgaben und
Methodik der Fundamentaltheologie!	F 2007	
6.	„unvernünftig zu handeln, das ist dem Wesen Gottes zuwider“ (Papst Benedikt
XVI. in Regensburg 2006). Wie wird die Theologie dieser Aussage gerecht?	H 2007	
7.	„Seid stets bereit, jedem Rede und Antwort zu stehen, der nach der Hoffnung fragt, die euch erfüllt.“ (1 Petr 3,15).

Erläutern Sie wesentliche Aspekte dieser „Magna Charta“ der
Fundamentaltheologie!
Skizzieren Sie dann die drei klassischen Traktate bzw. Aufgabenbereiche dieses
Faches und deren historische Entstehung.
Welchen theologischen Fragen und Herausforderungen haben sich die Traktate bzw. Aufgabenbereiche gegenwärtig zu stellen?	F 2011	

2. Gottesfrage

1.	Beschreiben Sie den (post-)modernen Pluralismus als Herausforderung fundamentaltheologischer Glaubensverantwortung!	H 2003	
2.	Wie vermag die christliche Theologie angesichts der katastrophalen Leidensgeschichte der Menschheit glaubwürdig von Gott zu reden? Geben Sie einen Überblick über die wichtigsten Ansätze zum theologischen Umgang mit der Theodizee-Frage!	H 2005	
3.	Die Auseinandersetzung mit dem Atheismus auf dem I. und II. Vatikanum
Worin besteht der unterschiedliche Ansatz?	F 2007	
4.	Skizzieren Sie das Theodizee-Problem und diskutieren Sie Möglichkeiten, dieses
Problem zu lösen!	H 2007	

6

5.	Interpretieren Sie den nachfolgenden Text von Karl Marx. Stellen Sie die
Religionskritik von Marx dar und nehmen Sie Stellung dazu!

[Text: Karl Marx: Zur Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie. Einleitung., In: Ders.: Die Frühschriften. Stuttgart 1953, S. 207-209 – abgedruckt beiliegend]	F 2008	
6.	Der Begriff „Glaube“: Erläutern Sie seine alltagssprachliche, biblische und fundamentaltheologische Bedeutung!	H 2010	
7.	„Ich bin ebenso fest davon überzeugt, dass die Religionen Schaden anrichten, wie davon, dass sie unwahr sind“ (Bertrand Russell, Warum ich kein Christ bin)

Skizzieren Sie Ziele und Strategien der klassischen und zeitgenössischen atheistischen Religionskritik! Was kann die Theologie der Kritik entgegnen?	F 2011	
8.	Stellen Sie die Religionskritik von Karl Marx dar! Bleibt der Marxismus eine
Herausforderung für Theologie und Kirche?	H 2011	
9.	1. Skizzieren Sie Anliegen und Struktur der traditionellen Gottesbeweise!
2. Erläutern Sie unterschiedliche Versionen des kosmologischen Arguments und diskutieren Sie deren Stichhaltigkeit!	H 2011	
10.	„Es gibt ungewolltes Leiden, es gibt angenommenes Leiden und es gibt das Leiden der Liebe. Wäre Gott in jeder Hinsicht und also in einem absoluten Sinne leidensunfähig, so wäre er auch liebesunfähig. Ist Liebe die Annahme des anderen ohne Rücksicht auf das eigene Wohlergehen, so enthält sie die Potenz des Mitleidens und die Freiheit zum Erleiden der Andersartigkeit des anderen. Eine Leidensunfähigkeit in diesem Sinne widerspräche der christlichen Grundaussage ‚Gott ist die Liebe‘, mit der der Bann der aristotelischen Gotteslehre (Apathei Gottes) im Prinzip gebrochen ist. Wer liebesfähig ist, ist auch leidensfähig, denn er öffnet sich selbst den Leiden, die die Liebe einbringt, und bleibt ihnen doch kraft seiner Liebe überlegen. Die berechtigte Verneinung seiner Leidensfähigkeit aus der Fülle seines Seins, das heißt aus seiner Liebe führen.

J. Moltmann, der gekreuzigte Gott. Das Kreuz Christi als Grund und Kritik christlicher Theologie, München 4. Aufl. 1981, 217.

1.	Erläutern Sie die Überlegungen von Jürgen Moltmann!

2.	Erörtern Sie, was die Rede vom Mitleid Gottes zur Lösung des Theodizee-Problems beiträgt!

	F 2013	
11.	Die Religionskritik von Sigmund Freud und Friedrich Nietzsche:

Biographien – Hauptwerke – Argumentation – Einschätzung ( und eventuelle Gegenkritik)!	F 2013	

3. Kirche, Kirchen, Ökumene

1.	Kirche im Neuen Testament – Abfall vom Ursprung oder legitime Entwicklung? Vergleichen Sie das Kirchenbild des Paulus mit der Ekklesiologie der Deuteropaulinen!	H 2003	
2.	Theologie der Religionen
Erläutern Sie die drei religionstheologischen Grundmodelle (Exklusivismus, Inklusivismus, Pluralismus) und erläutern Sie die Position des II. Vaticanums!	F 2004	
3.	Katholische Kirche und Kirche Christi
Ein Problem der Ökumene	F 2004	
4.	Charakterisieren Sie die zentralen Themen des ökumenischen Dialogs und skizzieren Sie die bisher erzielten Fortschritte!	F 2005	
5.	Beschreiben Sie mögliche Modelle der Verhältnisbestimmung zwischen Kirche und
Welt!	F 2005	
6.	Ursachen und Gründe der Kirchenspaltungen und Chancen zu ihrer Überwindung	F 2006	
7.	Erläutern Sie die Begriffe „Sakrament“, „Volk Gottes“ und „Leib Christi“ im Kirchenverständnis des II. Vatikanischen Konzils vor dem Hintergrund der Theologiegeschichte!	H 2006	
8.	Stellen Sie leitende Kirchenbilder des Paulus dar und vergleichen Sie diese mit den entsprechenden Kirchenbildern des Zweiten Vatikanums!	F 2008	
9.	Extra ecclesiam nulla salus – Außerhalb der Kirche kein Heil
Erläutern Sie Bedeutung und Stellenwert dieses Satzes in der Theologiegeschichte und vor dem heutigen Hintergrund einer in religiöser weltanschaulicher Hinsicht pluralen Situation.	F 2008	
10.	Christentum und Islam.
Stellen Sie Themen, Probleme und Chancen des christlich-islamischen Dialogs dar!	H 2008	

7

11.	Erläutern Sie jeweils Bedeutung und ökumenische Relevanz der vier Wesensmerkmale der Kirche nach dem Konstantinopolitanischen Glaubensbekenntnis!	H 2008	
12.	Exklusivismus – Inklusivismus – Pluralismus
Skizzieren und diskutieren Sie diese religionstheologischen Positionen!	F 2010	
13.	„Die Kirche ist ja in Christus gleichsam Sakrament, das heißt Zeichen und Werkzeug für die innigste Vereinigung mit Gott wie für die Einheit der ganzen Menschheit.“ (Lumen gentium, 1)

Erläutern Sie diese Selbstbeschreibung der Kirche in der Kirchenkonstitution
„Lumen gentium“ des 2. Vatikanischen Konzils!	F 2010	
14.	„So sind auch die übrigen, in der ganzen Welt verbreiteten Religionen bemüht, der Unruhe des menschlichen Herzens zu begegnen.“
(Nostra Aetate 2)

Stellen Sie Vorstellungen von „Erlösung“ sowie den Weg dahin in nichtchristlichen Weltreligionen dar!	H 2010	
15.	„Kirche“ / „Ecclesia“:
Erläutern Sie Herkunft und Grundbedeutung dieser Begriffe. Interpretieren Sie die Wesensmerkmale, die im nizäno-konstantinopolitanischen Glaubensbekenntnis damit verbunden sind!	F 2011	
16.	Ursachen der Kirchenspaltungen und Wege zu ihrer Überwindung	F 2013	

4. Offenbarung

1.	Die Quellen der christlichen Offenbarung sind „Schrift“ und „Tradition“. Erläutern
Sie das Verhältnis insbesondere seit dem 2. Vatikanischen Konzil!	F 2004	
2.	„Ist aber Christus nicht auferweckt worden, dann ist unsere Verkündigung leer und euer Glaube sinnlos.“ (1 Kor 15,14)
Was besagt die christliche Botschaft von der Auferweckung Jesu und wie lässt sie sich heute glaubwürdig verkündigen?	H 2005	
3.	Geschichte der Leben-Jesu-Forschung – Darstellung und Wertung	H 2005	
4.	Erläutern Sie die grundlegenden Aussagen des II. Vatikanischen Konzils in Art. 2 der Offenbarungskonstitution Dei Verbum vor dem Hintergrund des überkommenen Offenbarungsverständnisses!	F 2006	
5.	Erläutern Sie den Stellenwert des Wunderarguments im traditionellen
Offenbarungstraktat und das Anliegen der neuzeitlichen Wunderkritik!	H 2006	
6.	„Offenbarung“ als Grundbegriff der Theologie.
Skizzieren und diskutieren Sie unterschiedliche Modelle des
Offenbarungsverständnisses!	F 2007	
7.	Vaticanum I und Vorgeschichte. Die Rezeption der philosophisch-theologischen
Positionen zur Offenbarung in den Texten des Konzils	H 2007	
8.	Stellen Sie die Schwerpunkte in der Entwicklung der Leben-Jesu-Forschung vor! Was bedeutet der augenblickliche Diskussionsstand für das christliche Bekenntnis?	F 2010	

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9.	Offenbarung und Wunder – Erläutern Sie die Stellung des Wunderarguments im traditionellen Offenbarungstraktat und diskutieren Sie die neuzeitliche Wunderkritik!	H 2010	
10.	Was bedeutet „Offenbarung“?
Skizzieren und diskutieren Sie theologisch Offenbarungsmodelle!	H 2011	

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