Lehrstuhl für Altes Testament und biblisch-orientalische Sprachen: Publikationen

Monographien

»Geschichte Israels«, in der Reihe »Grundwissen Theologie« UTB (3547)

Barbara Schmitz stellt die Meilensteine der Entwicklung Israels in der Antike dar und setzt sie in Beziehung zu den Erzählungen des Alten Testaments. So verschränken sich Geschichte und Geschichten Israels zu einem differenzierten Bild, das Theologiestudierenden ein vertieftes Verständnis dieses Teils der Bibel ermöglicht.

Prophetie und Königtum. Eine narratologisch-historische Methodologie entwickelt an den Königsbüchern (FAT 60), Tübingen 2008.

Die spannungsreiche Beziehung zwischen ‚Prophetie’ und ‚Königtum’ angesichts der Suche nach dem wahren Wort JHWHs durchzieht die Königsbücher: Wie kann sichergestellt werden, dass die Propheten das Wort JHWHs tatsächlich authentisch vertreten? Diese grundlegende Frage steht im Zentrum zweier Erzählungen der Königsbücher: In 1 Kön 13 und 1 Kön 22 ringen unterschiedliche Propheten als Spezialisten der Gotteskommunikation miteinander kontrovers um das Wort JHWHs. Dabei thematisieren beide Erzählungen dieses grundlegende Problem höchst differenziert und lassen dessen Ambivalenzen bestehen. Zugleich erweisen sie sich als Schlüsseltexte für die Zuordnung von Prophetie und Königtum und eröffnen neue Perspektiven auf die Komposition und Entstehung der Königsbücher. Zudem dienen beide Erzählungen als exemplarisches Anwendungsfeld der zu Beginn der Studie entwickelten ‚narratologisch-historischen Methodologie’, die die Analyse der Perspektivenstrukturen ins Zentrum stellt. Dabei entwickelt Barbara Schmitz zum einen ein Instrumentarium zur Analyse der in der biblischen Exegese bislang vernachlässigten ‚Erzählstimme’. Angesichts der derzeit kontroversen Diskussion in der alttestamentlichen Exegese schlägt sie im interdisziplinären Gespräch mit den Literaturwissenschaften zum anderen einen Weg vor, wie aus der Perspektive der meist werkimmant konzipierten und ahistorisch wahrgenommenen ‚synchronen’ Erzähltextanalyse eine ‚diachrone’ Einordnung biblischer Texte vorgenommen werden kann.

Gedeutete Geschichte. Die Funktion der Reden und Gebete im Buch Judit (HBS 40), Freiburg 2004.

Die Ermordung von Holofernes durch Judit ist die bekannteste und meist rezipierte Szene aus dem biblischen Buch Judit. Die Aktualisierungen in der abendländischen Kunst, Literatur und Musik haben allerdings die Pointe der Erzählung verschoben, indem diese zu einer Sex-and-Crime-Geschichte verändert und auf einen reinen Mann-Frau-Konflikt mit erotischem Couleur reduziert wurde. Dem gegenüber zeigt Barbara Schmitz, dass die sechs großen Reden und Gebete der entscheidende theologische Schlüssel zur Interpretation des Juditbuches darstellen. Bislang sind die Reden und Gebete in der Forschung nicht als ein eigener Schwerpunkt der Erzählung wahrgenommen worden. Blickt man jedoch eigens auf die Reden und Gebete, verändert sich die Perspektive der Interpretation der gesamten Juditerzählung: Die Reden und Gebete bilden einen eigenen Spannungsbogen, der sich deutlich von einem anderen durch die Handlung aufgebauten Spannungsbogen abhebt. Während letzterer an der Rettung des Volkes Israel und dem Mord an Holofernes durch Judit orientiert ist, entfaltet und reflektiert der erste Spannungsbogen der Reden und Gebete das theologische Profil der Erzählung. In den Reden und Gebete wird die Handlung theologisch vorbereitet, fundiert und reflektiert. Ohne sie wäre die Juditerzählung nur eine spannend und flott erzählte Geschichte; erst durch die Sprechhandlungen aber wird sie zu einer reflektierten Erzählung. Die Reden und Gebete deuten als Reflexionseinheiten feinsinnig und pointiert theologische Konzepte mit reicher intertextueller Vernetzung im Kontext der biblischen Überlieferung und der Geschichte Israels.

Herausgeberschaft

Mitherausgeberin der Zeitschrift »Kirche und Israel« (Neukirchener Verlagshaus)

Beatrice Acklin-Zimmermann / Barbara Schmitz (Hg.), An der Grenze. Theologische Erkundungen zum Bösen, Frankfurt a.M. 2007.

Artikel

Ioudith und Iudith. Überlegungen zum Verhältnis der Judit-Erzählung in der LXX und der Vulgata, in: Johann Cook / Hermann-Josef Stipp (Hg.), Text-critical and Hermeneutical Studies in the Septuagint (VT.S), Leiden 2012. [im Druck]

Geschichte Israels, in: Dominik Burkard / Karlheinz Ruhstorfer / Claus Peter Sajak, »Theologie Studieren« UTB, Schöningh 2012. [im Druck]

„…der Schuld, Vergehen und Sünde vergibt…“ (Ex 34,7). Sünde und Schuld in der hebräischen Bibel, in: Michel Meyer-Blanck / Ursula Roth / Jörg Seip / Bernhard Spielberg (Hg.), Sündenpredigt (Ökumenische Studien zur Predigt 8) [im Druck]

Was wissen wir historisch über David und sein Königreich?, Bibel heute 2012 [im Druck]

Der Mensch als „Krone der Schöpfung“. Anthropologische Konzepte im Spannungsfeld von alttestamentlicher Theologie und moderner Rezeption, in: Kirche und Israel 27 (2012) [im Druck]

Antiochus Epiphanes und der epiphane Gott. Gefühle, Emotionen und Affekte im Zweiten Makkabäerbuch, in: Renate Egger-Wenzel / Jeremy Corley (Hg.), Gefühle und Affekte in der deuterokanonischen Literatur (Yearbook of the International Society for the Study of Deuterocanonical and Cognate Literature 2011), Berlin / New York 2012, 253–279.

Von der Fachwissenschaft zur Fachdidaktik dargestellt am Beispiel des Alten Testaments. Bibelhermeneutische Überlegungen, in: Jahrbuch der Religionspädagogik 27 (2011) 145–154.

Geschaffen aus dem Nichts? Die Funktion der Rede von der Schöpfung im Zweiten Makkabäerbuch, in: Tobias Nicklas / Korinna Zamfir (Hg.), Theology of Creation in Early Judaism and Ancient Christianity. In Honour of Hans Klein (DCL.St 6), Berlin 2010, 61–79. Volltext

»Dir soll Deine ganze Schöpfung dienen« (Jdt 16,14). Schöpfungstheologie im Buch Judit, in: Tobias Nicklas / Korinna Zamfir (Hg.), Theology of Creation in Early Judaism and Ancient Christianity. In Honour of Hans Klein (DCL.St 6), Berlin 2010, 51–59. Volltext

»Freiheit« als Thema alttestamentlicher Anthropologie, in: Christian Frevel (Hg.), Biblische Anthropologie. Neue Einsichten aus dem Alten Testament (QD 237), Freiburg 2010, 190–215.

War, violence and Tyrannicide in the Book of Judith, in: Jan Liesen / Pancratius Beentjes (Hg.), Deuterocanonical and Cognate Literature. Yearbook 2010, Berlin / New York 2010, 103–119. Volltext

»…dürfen niemals in die Gemeinde Gottes aufgenommen werden« (Neh 13,1). Identität und Grenzen. Ein-Blick in eine biblische Diskussion, BiLi 83 (2010) 15−25.

Die Menschheit und Gottes Schöpfung, Arbeitshilfe der Deutschen Bischofskonferenz zum Weltfriedenstag 1. Januar 2010 »Wenn Du den Frieden willst, bewahre die Schöpfung« (Arbeitshilfe 237), 8–9.

Erich Zenger (1939−2010). Ein Nachruf, in: Kirche und Israel 25 (2010) 89−92. Volltext

Holofernes's Canopy in the Septuagint, in: Kevin R. Brine / Elena Ciletti / Henrike Lähnemann (Hg.), The sword of Judith. Judith Studies across the Disciplines, Cambridge 2010, 71–80. Volltext

Das Leben im Blick. Sterben und Tod im Ersten Testament, Essener Unikate 35 (2009) 48–57.

Casting Judith. The construction of role patterns in the book of Judith, in: Hermann Lichtenberger / Ulrike Mittmann-Richert (Hg.), Biblical Figures in Deuterocanonical and Cognate Literature (Yearbook of the International Society for the Study of Deuterocanonical and Cognate Literature 2008), Berlin 2009, 77–94. Volltext

»Nicht durch Heermacht und nicht durch Gewalt, sondern durch meinen Geist« (Sach 4,6-7), in: Gudrun Mawick / Harald Schroeter-Wittke (Hg.), Brevier fürs Revier. Mit der Bibel durch RUHR.2010, Kamen 2009, 145−148.

Geschaffen aus dem Nichts? Die Funktion der Rede von der Schöpfung im Zweiten Makkabäerbuch, Sacra Scripta 2009, 199−216.

Leben aus der präsentischen Ermutigung Gottes. Überlegungen zu Simeons Gebet (Lk 2,25–35), in: Hans Klein / Vasile Mihoc / Karl-Wilhelm Niebuhr (Hg.), Das Gebet im Neuen Testament. Vierte europäische orthodox-westliche Exegetenkonferenz in Sambata des Sus, 4.–8. August 2007 (WUNT), Tübingen 2009, 205–232.

Auferstehung und Epiphanie. Jenseits- und Körperkonzepte im Zweiten Makkabäerbuch, in: Tobias Nicklas / Friedrich Reiterer / Joseph Verheyden (Hg.), The Human Body in Death and Resurrection (Yearbook of the International Society for the Study of Deuterocanonical and Cognate Literature 2009), Berlin / New York 2009, 105–142. Volltext

»Kommt, lasst uns ziehen hinauf zum Berg JHWHs« (Mi 4,2). Jerusalemwallfahrt und Friedensvision, Bibel und Liturgie 81 (2008) 242-245.

Dem Untergang geweiht. Cherem - Schlaglichter auf ein biblisches Motiv, Welt und Umwelt der Bibel 48 (2008) 50-55.

Betulia, in: Wissenschaftliches Bibel-Lexikon (WiBiLex), Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart, Stuttgart (www.wibilex.de).

Nabot, in: Wissenschaftliches Bibel-Lexikon (WiBiLex), Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart, Stuttgart (www.wibilex.de).

Achior, in: Wissenschaftliches Bibel-Lexikon (WiBiLex), Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart, Stuttgart (www.wibilex.de).

»Ihr werdet wie Gott, erkennend Gutes und Böses« (Gen 3,5). ›Gut‹ und ›Böse‹ – Grenzziehungen in der Urgeschichte (Gen 1-9), in: Beatrice Acklin-Zimmermann / Barbara Schmitz (Hg.), An der Grenze. Theologische Erkundungen zum Bösen, Frankfurt a.M. 2007, 13-41. Volltext

Die Juditfigur als Modell diakonischen Handelns, in: Adelheid von Hauff (Hg.), Frauen gestalten Diakonie. Band 1: Von der biblischen Zeit bis zum Pietismus, Stuttgart 2007, 81-92.

Judit, in: Wissenschaftliches Bibel-Lexikon (WiBiLex), Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart, Stuttgart (www.wibilex.de).

Isai / Jesse, in: Wissenschaftliches Bibel-Lexikon (WiBiLex), Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart, Stuttgart (www.wibilex.de).

Bethlehem (zusammen mit Gabriele Faßbeck), in: Wissenschaftliches Bibel-Lexikon (WiBiLex), Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart, Stuttgart (www.wibilex.de).

Die Bedeutung von Narratologie und Fiktionalität für die biblische Schriftauslegung, in: Heinz-Günther Schöttler, »Der Leser begreife!« Vom Umgang mit der Fiktionalität biblischer Texte (Biblische Perspektiven für Verkündigung und Unterricht 1), Münster 2006, 137-149.

»Ein-Blick« in die Werkstatt der Fiktionalität. Das Buch Jona - oder: Von einem der auszog, das fürchten zu lernen und dabei Gott kennen lernte..., in: Heinz-Günther Schöttler, »Der Leser begreife!« Vom Umgang mit der Fiktionalität biblischer Texte (Biblische Perspektiven für Verkündigung und Unterricht 1), Münster 2006, 150-176.

Wenn ein hörendes Herz spielt... Bibliodrama als reziproker Prozess von (Text-)Lektüre und Erfahrung, in: Heinz-Günther Schöttler, »Der Leser begreife!« Vom Umgang mit der Fiktionalität biblischer Texte (Biblische Perspektiven für Verkündigung und Unterricht 1), Münster 2006, 231-248.

Hulda. Eine gefragte Frau, in: G. Theuer (Hg.), FrauenProphetie (FrauenBibelArbeit), Stuttgart 2006, 34-40.

Übersetzung: Über die Zeit der Königinnen und Könige: Zweites Buch, in: Die Bibel in gerechter Sprache, Gütersloh 2006, 608–659.

Einführung in: Über die Zeit der Königinnen und Könige, in: Die Bibel in gerechter Sprache, Gütersloh 2006, 555–556.

»Hört mir zu!« (Jdt 8,11). Einleitendes zum Buch Judit (1), in: Bibel und Liturgie 78 (2005) 37-42.

»Wer kann dieses Volk verachten, das solche Frauen in seiner Mitte hat?« (Jdt 10,19). Die Frau, die dem Buch Judit seinen Namen gibt (2), in: Bibel und Liturgie 78 (2005) 139-143.

»Achior aber glaubte aus ganzem Herzen an Gott« (Jdt 14,10). Der Ammoniter Achior im Buch Judit (3), in: Bibel und Liturgie 78 (2005) 215-219.

»...denn mit ihnen ist ein Gott, der das Unrecht hasst« (Jdt 5,17). Das Gottes-Porträt im Buch Judit (4), in: Bibel und Liturgie 78 (2005) 263-266.

Zwischen Achikar und Demaratos – die Bedeutung Achiors in der Juditerzählung, in: Biblische Zeitschrift 48 (2004) 19–38.

Vor-Denken und Nach-Denken. Die Funktion der Reden und Gebete im Buch Judit, in: R. Egger-Wenzel / J. Corley (Hg.), Prayer from Tobit to Qumran (DCLY 1), Berlin / New York, de Gruyter 2004, 221–229. Volltext

Trickster, Schriftgelehrte oder femme fatale? Die Juditfigur zwischen biblischer Erzählung und kunstgeschichtlicher Rezeption, in: Biblisches Forum 2004 (www.bibfor.de) (ISSN: 1437-9341); wiederabgedruckt in einer gekürzten Fassung im Programmheft der Salzburger Festspiele: Friedrich Hebbel / Antonio Vivaldi, »Judith« unter der Regie von Sebastian Nübling 2009, 20–33. Volltext

Gewalt und Widerstand – Schifra und Pua. Eine Bibelarbeit zu Ex 1,8–22, in: Bettina Eltrop (Hg.), Frauenwiderstand (FrauenBibelArbeit 12), Stuttgart 2004, 21–27.

Positionen und Optionen – Genderfragen und Altes Testament, mit Christina Nießen, in: Marianne Heimbach-Steins / Bärbel Kerkhoff-Hader / Eleonore Ploil / Ines Weinrich (Hg.), Strukturierung von Wissen und die symbolische Ordnung der Geschlechter. Gender-Tagung Bamberg 2003, Münster 2004, 160–166.

Durch die Hand einer Frau. Das Buch Judit, in: Bibel heute 159 (2004) 4–7.

Dem Rad in die Speichen fallen. Zivilcourage im Buch Judit, in: Bibel heute 159 (2004) 14–16.

Freiheitsheldin oder femme fatale?, in: Bibel heute 159 (2004) 22–23.

»Mein Vater war ein heimatloser Aramäer« (Dtn 26,5). Zwischen dem Imperativ des Erinnerns und der Konstruktion von Geschichte, in: »Wenn dein Kind dich morgen fragt« (Dtn 6,20–25), Predigthilfe der Aktion Sühnezeichen zum Gedenken der Befreiung von Auschwitz 1945–2005.

Kohelet und die Chancen, Ich zu werden. Das Buch Kohelet lesen, in: Religionsunterricht an höheren Schulen (rhs) 6/2004, 320 – 329.

Männlichkeit im Mückennetz. Gendering und Crossgendering der Holofernesfigur in der Juditerzählung, in: Forschungsforum Bamberg. Berichte aus der Otto-Friedrich-Universität 11 (2003) 21–26.

Geschichten erzählen. Fiktionalität im Alten Testament, in: Marianne Heimbach-Steins / Margit Eckholt (Hg.), Im Aufbruch – Frauen erforschen die Zukunft der Theologie, Schwabenverlag Ostfildern 2003, 58–68.

Ein Tag zum Atemholen. Sabbat und Sonntag, in: Gabriele Theuer (Hg.), Frauen feiern Feste (FrauenBibelArbeit 10), Stuttgart 2003, 49–55.

»Soll ich wirklich noch Kinder bekommen?« (Sara). Eine Bibelarbeit zu Gen 18,1–15, in: Hedwig Lamberty-Zielinsky (Hg.), FrauenSehnsucht (FrauenBibelArbeit 11), Stuttgart 2003, 19–25.

Wenn Männer den Kopf verlieren. Judit – Von der frommen Frau zur femme fatale. Ein Ausstellungsbericht, mit Doris Eggenhofer, in: Forschungsforum Bamberg. Berichte aus der Otto-Friedrich-Universität 11 (2003) 33–35.

Überlieferung, in: Ulrike Bechmann / Monika Fander (Hg.), 99 Worte Theologie: Exegese, München 2003, 238–239.

Historizität, in: Ulrike Bechmann / Monika Fander (Hg.), 99 Worte Theologie: Exegese, München 2003, 138–139.

Rezensionen und Bücherschau

Rezension zu Christian Marek, Geschichte Kleinasiens in der Antike, München: Beck 2010, in: Biblische Notizen 149 (2011) 150.

Bücherschau in Kirche und Israel 26 (2011) 185−192. - Krupp, Michael, Einführung in die Mischna, Frankfurt/Leipzig 2007; Die Wirklichkeit als Interpretationskonstrukt? Herausforderungen konstruktivistischer Ansätze für die Theologie, hg. von Andreas Klein / Ulrich H.J. Körtner, Neukirchen-Vluyn 2011; Gamm, Hans-Jochen, Das Judentum. Eine Einführung, Berlin/Münster 2011; Dohmen, Christoph, Mose. Der Mann, der zum Buch wurde, Leipzig (Biblische Gestalten 24) 2011; Die Ringparabel und das Projekt Weltethos, hg. von Hans Küng/ Karl-Josef Kuschel/ Alois Riklin, Göttingen 2010; Frankemölle, Hubert, Das jüdische Neue Testament und der christliche Glaube. Grundlagenwissen für den jüdisch-christlichen Dialog, Stuttgart 2009; Juden in Deutschland – Deutschland in den Juden. Neue Perspektiven, hg. von Y. Michal Bodemann und Micha Brumlik, Göttingen 2010; Straßburg, Klaus-Dieter, Die Trinitätslehre im jüdisch-christlichen Dialog, Neukirchen-Vluyn 2009; Tzvetkova-Glaser, Anna, Penta¬teuch¬auslegung bei Origenes und den frühen Rabbinen, Frankfurt a.M. (Early Christianity in the Context of Antiquity 7) 2009; von Lochner, Elisabeth, Entscheidende Körper. Zur Hermeneutik jüdischer Bioethik im Bereich des vorgeburtlichen Lebens, Freiburg i. Br. (Freiburger theologische Studien) 2008; Müller, Matthias, Christliche Theologie im Angesicht des Judentums. Bausteine einer Phänomenologie des Wartens, Stuttgart 2009; Taxacher, Gregor, Apokalyptische Vernunft. Das biblische Geschichtsdenken und seine Konsequenzen, Darmstadt 2009; Jüdische Lebenswelten im Rheinland. Kommentierte Quellen von der Frühen Neuzeit bis zur Gegenwart, bearbeitet von Elfi Pracht-Jörns, Köln/ Weimar/ Wien 2011; Der Ort des Jüdischen in der katholischen Theologie, hg. von Gerhard Langer und Gregor Maria Hoff, Göttingen 2009; Albertini, Francesa Yardenit, Die Konzeption des Messias bei Maimonides und die frühmittel¬alterliche islamische Philosophie, Berlin / New York (Studia Judaica XLIV) 2009; Heuser, Andrea, Vom Anderen zum Gegenüber. „Jüdischkeit“ in der deutschen Gegenwartsliteratur, Köln/ Weimar/Wien, 2011; Dietrich, Walter, Samuel (1 Sam 1-12), Neukirchen-Vluyn 2011 (Biblischer Kommentar VIII/1); Erklärt – Der Kommentar zur Zürcher Bibel, hg. von der Evangelisch-reformierten Landeskirche des Kantons Zürich, 3 Bände 2011.

Rezension zu Bernhard Greiner / Bernd Janowski / Hermann Lichtenberger (Hg.), Opfere Deinen Sohn! Das „Isaak-Opfer“ in Judentum, Christentum und Islam, Tübingen: Francke Verlag 2007, in: Biblische Notizen 149 (2011) 139.

Rezension zu Christian Marek, Geschichte Kleinasiens in der Antike, München: Beck 2010, in: Biblische Notizen 149 (2011) 150.

Rezension zu Alexander Demandt, Alexander der Große. Leben und Legende, Beck: München 2009, in: Biblische Notizen 148 (2011), 129−130.

Rezension zu Odo Wischmeyer (Hg.), Lexikon der Bibelhermeneutik, Begriffe – Methoden – Theorien – Konzepte, Berlin: de Gruyter 2009, in: Biblische Notizen 148 (2011), 128−129.

Rezension zu Elisabeth Birnbaum, Das Juditbuch im Wien des 17. und 18. Jahrhunderts. Exegese, Predigt, Musik, Theater, Bildende Kunst (Österreichische Biblische Studien 35), Frankfurt: Peter Lang, 2009, in: Biblische Notizen 148 (2011), 126−127.

Bücherschau in Kirche und Israel 26 (2011) 92−96. - Primor, Avi / von Korff, Christiane, An allem sind die Juden und die Radfahrer schuld. Deutsch-jüdische Missverständnisse, München 2010; Heither, Theresia / Reemts, Christiana, Biblische Gestalten bei den Kirchenvätern: Abraham, Münster 2005, 2. Auflage 2009; Heither, Theresia / Reemts, Christiana, Biblische Gestalten bei den Kirchenvätern: Adam, Münster 2007; Reemts, Christiana, Biblische Gestalten bei den Kirchenvätern: Samuel, Münster 2009; Heither, Theresia, Biblische Gestalten bei den Kirchenvätern: Mose, Münster 2010; Ebenbauer, Peter, Zur Dialogik von Gebet und Offenbarung in jüdischer und christlicher Liturgie, Paderborn 2010; Synagoge – Kirche – Moschee. Kulträume erfahren und Religionen entdecken, hg. von Christina Brüll / Norbert Ittmann / Rüdiger Maschwitz / Christine Stoppig, München 2005; Zeit wahrnehmen. Feministisch-Theologische Perspektiven auf das Erste Testament, hg. von Hedwig-Jahnow-Forschungsprojekt, Stuttgart (Stuttgarter Biblische Studien 222) 2010; Das Heil der Anderen. Problemfeld „Judenmission“, hg. Josef Wohlmuth und Hubert Frankemölle, Freiburg i. Br. (Questiones Disputatae 238) 2010; Heiliges Land, Jahrbuch für Biblische Theologie 23 (2008); Weiterleben – Weitergeben. Jüdisches Leben in Deutschland, Fotos von Rafael Herlich, Texte von Doron Kiesel. Mit einem Vorwort von Charlotte Knobloch, Köln 2009.

Rezension zu N. Clayton Croy, 3 Maccabees (Septuagint Commentary Series), Leiden / Boston: Brill 2006, in: Biblische Notizen 144 (2010) 140.

Rezension zu A. Graeme Auld, Joshua, Jesus Son of Nauē in Codex Vaticanus (Septuagint Commentary Series), Leiden / Boston: Brill 2005, in: Biblische Notizen 144 (2010) 140−141.

Rezension zu David deSilva, 4 Maccabees. Introduction and Commen¬tary on the Greek Text in Codex Sinaiticus (Septuagint Commentary Series), Leiden / Boston: Brill 2006, in: Biblische Notizen 144 (2010) 141−142.

Rezension zu Susan Brayford, Genesis (Septuagint Commentary Series), Leiden / Boston: Brill 2007, in: Biblische Notizen 144 (2010) 143−144.

Rezension zu Bosworth, David A., The Story within a Story in Biblical Hebrew Narrative (CBQ Monograph Serie 45) Washington: Catholic Biblical Association of America 2008, in: Theologische Literaturzeitung 135 (2010) 668−669.

Rezension zu Harald Martin Wahl, Das Buch Esther. Übersetzung und Kommentar, Berlin / New York: de Gruyter 2009, in: Biblische Notizen 144 (2010) 140.

Rezension zu Reinhard Neudecker, Die vielen Gesichter des einen Gottes. Christlich-jüdischer Dialog: eine Anfrage an Exegese, Theologie und Spiritualität, 2. überarbeitete Auflage, Patris Verlag: Vallendar 2010, in: Kirche und Israel 25 (2010) 195.

Rezension zu Pieter W. van der Horst / Judith H. Newman, Early Jewish Prayers in Greek (Commentaries on Early Jewish Literature), Berlin: de Gruyter 2008, in: Biblische Notizen 147 (2010) 165.

Rezension zu Judit M. Blair, De-Demonising the Old Testament. An Investigation of Azazel, Lilith, Deber, Qeteb and Reshef in the Hebrew Bible (Forschungen zum Alten Testament 2. Reihe 37), Tübingen: Mohr Siebeck 2009, in: Biblische Notizen 147 (2010) 169.

Rezension zu Daniel R. Schwartz, 2 Maccabees (Commentaries on Early Jewish Literature), Berlin / New York: de Gruyter 2008, in: Biblische Notizen 141 (2009) 142–143.

Rezension zu Kurt Erlemann / Karl Leo Noethlichs / Klaus Scherberich / Thomas Wagner / Jürgen Zangenberg (Hg.), Neues Testament und antike Kultur, Band 1: Prolegomena, Quellen, Geschichte, Neukirchen 22004; Band 2: Familie, Gesellschaft, Wirtschaft, Neukirchen 2005; Band 3: Weltauffassung, Kult, Ethos, Neukirchen 2005; Band 4: Karten, Abbildungen, Register, Neukirchen 2006; Band 5: Texte und Urkunden, Neukirchen 2008, in: Bibel und Liturgie 2009, 89–90.

Rezension zu Robert J. Littman, Tobit, The Book of Tobit in Codex Sinaiticus (Septuagint Commentary Series), Leiden / Boston: Brill 2008, in: Biblische Notizen 2009, 143–144.

Rezension zu Marion Kobelt-Groch, Judith macht Geschichte. Zur Rezeption einer mythischen Gestalt vom 16. bis 19. Jahrhundert, München: Wilhelm Fink Verlag 2005, in: Schlangenbrut 93 (2006) 46.

Rezension zu Ulrich Dahmen / Gunther Fleischer, Das Buch Joel / Das Buch Amos (NSK.AT 23/2), Stuttgart 2001, in: Bibel und Kirche 59 (2004) 47.

Rezension zu Horst Klaus Berg, Altes Testament unterrichten. Neunundzwanzig Unter¬richts¬entwürfe (Handbuch des Biblischen Unterrichts), München / Stuttgart 1999, in: Bibel und Kirche 59 (2004) 49.

Rezension zu Elke Tönges, »Unser Vater im Himmel«. Die Bezeichnung Gottes als Vater in der tannaitischen Literatur (BWANT 147), Stuttgart 2003, in: Bibel und Kirche 59 (2004) 105–106.

Rezension zu Felix Gradl, Das Buch Ijob (NSK.AT 12), Stuttgart 2001, in: Bibel und Kirche 59 (2004) 103.

Rezension zu Benedikt Otzen, Tobit and Judith (Guides to the Apocrypha and Pseud¬epi¬grapha), Sheffield / New York 2002, in: Biblische Zeitschrift 48 (2004) 304–306.

Rezension zu »entdecken: Lese- und Arbeitsbuch zur Bibel. zehn gebote« hg. vom Katholischen Bibelwerk e.V., Stuttgart 2001, in: Bibel und Kirche 57 (2002) 110.